huvitavat
Huvitavaid fakte
taavetist
Kuningas Taavet oli karjapoiss, kellest sai Iisraeli kolmas ja kõige tähtsam kuningas. Ta on kõige sagedamini mainitud inimene Vanas Testamendis ja teine kõige sagedamini mainitud inimene kogu Piiblis (rohkem mainitakse ainult Jeesust Kristust).
vanemad
Iisai poeg Juuda suguharust
Ruti ja Boase lapselaps
Sünnilinn
Betlehem
Taavet oli
karjane kellest sai
KUNINGAS
19 raamat piiblis
150 peatükki
1 raamat poeesias
48 raamatut on veel
Psalmide raamatul puudub (alg)pealkiri.
Heebrea piibel ei anna psalmide raamatule pealkirja. Vana Testamendi raamatuid heebrea tekstis nimetatakse mõnikord raamatu esimeste sõnade järgi. Näiteks 1 Moosese raamat ehk Genesise pealkiri on Alguses ehk In the Beginning, 2 Moosese raamat ehk Exoduse pealkiri on Need on nimed ja prohvetlikud raamatud on nimetatud prohveti enda järgi. Kuid psalmide raamatul pole heebrea tekstis pealkirja.
Laul 72:20 võib vihjata mõne psalmi varasele kogumile, kui see ütleb: “Iisai poja Taaveti palved on lõppenud.” Võib juhtuda, et varajane psalmikogu sai nimeks Taaveti palved.
Raamatu pealkiri Rabiini ja sellele järgnenud heebrea kirjanduses on Kiitusraamat või lihtsalt ülistus (tehillim). Kuigi seda sõna (ainsuses) kasutatakse ainult ühe psalmi pealkirjastamiseks (Psalm 145), tuleneb selle hilisem kasutamine raamatu enda pealkirjana selle sisust – psalmide raamat on ülistusraamat. Regulaarselt ülistatakse kõigi konkreetsete žanrite psalme, isegi Nuturaamatut.
Psalmi heebrea sõna esineb raamatus kümneid kordi ja Septuaginta (Codex Vaticanus) valib selle raamatu pealkirjaks mitmuses: Psalmoi. Codex Alexandrinuses on pealkirjaks antud Psalterion (iidne keelpill), millest meil on ka nimi Psalter. Siis sai Jerome ladinakeelses Vulgatas sellest Libra Psalmorum, Psalmide raamat. Nii et ingliskeelne pealkiri The Book of Psalms tuleb meile kreeka keelest ladina keele kaudu. Heebrea sõna psalm tähistab liturgilist laulu, mida lauldakse instrumentaalsel saatel, kuid kuna ülistusnoot on nendes psalmides nii domineeriv, on see sõna hakanud tähistama lihtsalt ülistuslaulu, püha laulu või hümni.
Kes oli kuningas Taavet?
Piibel annab meile kuningas Taaveti kohta palju teavet. 1. Saamueli, 2. Saamueli, psalmide ja 1. kroonika vahele võiks peaaegu kirjutada tema eluloo! (Ära muretse, seda on tehtud. Mitu korda.)
kuigi esmasünniõigus
kuulus Joosepile –
taavet oli juuda suguharust
Taavet oli Juuda suguharust
Iisraeli 12 hõimu põlvnesid Jaakobi 12 pojast ja iga hõim, välja arvatud Levi, kontrollis Iisraeli rahvas teatud territooriumi. Juuda oli poeg, kes „võitis oma vendade üle” (1Ajaraamat 5:2), ja kui Saul – Iisraeli esimene kuningas – oli pärit Benjamini suguharust, sai Juudast kuningate suguharu.
Juuda territoorium hõlmas Jeruusalemma linna. Kui Taavet sai kuningaks, rajas ta Jeruusalemma riigi pealinnaks ja Jumala peakorteriks, muutes jäädavalt Juuda tähtsust juutide elus ja kultuuris. Taaveti liin valitses Jeruusalemmas umbes 400 aastat, kuni kuningas Nebukadnetsar linna vallutas ja kuningate liini murdis.
Kuid Jumal ütles Saamuelile, et ta ei kasuta kuningate valimisel samu tegureid, mis inimesed:
Ja Boasele sündis Oobed, ja Oobedile sündis Iisai.
Taavet oli Ruti ja Boase lapselapselaps
Ruti raamat on lugu armastusest ja lunastusest. See kasutab mehe nimega Boas, naise nimega Rut ja tema ämma Noomi vahelisi suhteid, et maalida pilt Jumala kaastundest Iisraeli vastu.
Taavet põlvneb otse Rutist ja Boasist. Paljudes lõikudes on kirjas tema põlvnemine ja nad kõik juhivad tähelepanu sellele, et ta oli Iisai poeg, kes oli Oobedi poeg, kes oli Boase ja Ruti poeg – mis teeb temast selle olulise paari lapselapselapse (1Ajaraamat 2:12). ).
Lunastus jooksis perekonnas. Taavet oli oma elu jooksul sageli vahend, mida Jumal kasutas oma kaastunde avaldamiseks ja oma rahva lunastamiseks. Pärast oma surma sai temast sümboliks Jumala ainulaadsele suhtele Iisraeliga ja lunastusele, mis oli alles ees.
Taavet oli noorim
Pärast loomistöö lõpetamist puhkas Jumal seitsmendal päeval ja pühitses selle (1. Moosese 2:3). Selle tulemusena hakkas number seitse tähistama iidse juudi kultuuri igas aspektis täielikkust ja täiuslikkust. Me näeme seda lehtmajade pühal, mis toimus seitsmendal kuul seitse päeva. Juubeliaasta – mil võlad andestati ja vara algsetele omanikele muu hulgas tagastati – leidis aset seitsme seitsmeaastase tsükli järel.
Piibli autorid kujutavad Taaveti lähisuguvõsast veidi erinevalt: ta oli Iisai seitsmes või kaheksas poeg (1. Ajaraamat 2:13–14, 1. Saamueli 16:10–11). Teadlased vaidlevad selle üle, kas see kujutab endast vastuolu või jäeti mõni Taaveti vendadest lihtsalt välja, kuid see pole asja mõte. Taavet ei olnud esmasündinu poeg – judaismis privilegeeritud positsioon – ja autorite eesmärk oli töötada seitsmes, seostades Taavetit pühaduse ja Jumala täiusliku plaaniga oma rahva jaoks.
13 Ja Iisaile sündis esimese pojana Eliab, teisena Abinadab, kolmandana Simea,
14 neljandana Netaneel, viiendana Raddai,
15 kuuendana Osem, seitsmendana Taavet.
Taavet oli Petlemmast
Tänapäeval seostab enamik inimesi väikest Petlemma linna Jeesuse sünniga. Kuid sajandeid enne Jeesust tuli sellest tagasihoidlikust linnast veel üks päästja. Luuka evangeelium viitab Petlemmale kui „Taaveti linnale” (Luuka 2:4), sest oli hästi teada, et see oli Taaveti vana trampimispaik ja seal võidis Saamuel ta Jumala rahva kuningaks.
Kuigi tänapäeva lugejad kalduvad keskenduma Jeesuse sünnile sõimes, on oluline kaaluda, millist mõju avaldas see sõim Petlemmas – linnas, mida juudid seostasid oma ajaloo ühe suurima teadaandega, kus nende tähtsaim kuningas sai oma ajaloo. tagasihoidlik algus.
Sauli valitsusajal vallutati Jeruusalemm ja seaduselaegas asus Juudas. Kui Taavet sai kuningaks, vallutas ta tagasi Siioni kindluse (mis sai tuntuks kui Taaveti linn), vallutas Jeruusalemma ja tagastas laeka linnale.
Iisraeli kuningana võitis Taavet arvukalt lahinguid ja tegi Iisraelist tohutu rahva, laiendades oma territooriumi ja sõjalist jõudu, osutades samal ajal Jumala rahvale.
Siis läks ka Joosep Galileast Naatsareti linnast üles Juudamaale Taaveti linna, mida hüütakse Petlemaks, sest ta oli pärit Taaveti kojast ning soost,
Taavet meeldis Jumalale
Enne Taaveti võidmist noomis prohvet Saamuel Sauli ja hoiatas teda:
1 Saamueli 13:14
Jehoova on enesele otsinud oma südame järele mehe ja Jehoova on teda käskinud olla vürstiks oma rahvale, sest sina ei ole pidanud, mis Jehoova sind on käskinud!”
Jehoova on enesele otsinud oma südame järele mehe
Taavet on ainus inimene, kellele Piiblis nii on viidatud. Kuid Piibel ei ütle meile selgesõnaliselt, mida Saamuel selle all mõtles. Võimalik, et ta mõtles lihtsalt, et Taavet hoolis asjadest, millest Jumal hoolis. Samuti on võimalik, et saame midagi Jumala iseloomust teada Taaveti iseloomu kaudu.
Apostlite tegude raamatus annab Paulus meile selle kohta seletuse:
Apostlite teod 13:22
Näib, et Saamuel nimetas Taavetit „Jumala südame järgi meheks” tema kuulekuse tõttu. Kuid see on ka märkimist väärt:
Seega tundub, et Taaveti ja Jumala südame vahel on teatav lahknevus.
Taavet oli muusik
20 Ärge jutustage seda Gatis, ärge kuulutage Askeloni uulitsail, et vilistide tütred ei rõõmutseks, et ümberlõikamatute tütred ei rõkataks!
21 Gilboa mäed! Ärgu tulgu teie peale ei kastet ega vihma, te ohvripõllud! Sest seal on rüvetatud kangelaste kilbid, Sauli kilp on õliga võidmata!
22 Mahalöödute verest, kangelaste rasvast Joonatani amb ei hoidunud, Sauli mõõk ei tulnud tühjalt tagasi!
23 Saul ja Joonatan, armastatud ja armsad, lahutamatud elus ja surmas! Nad olid kotkastest kiiremad, lõukoertest tugevamad!
24 Iisraeli tütred! Nutke Sauli pärast, kes teid riietas kaunistustega purpurisse, kes kinnitas kuldehteid teie riietele!
25 Kuidas küll on kangelased langenud keset taplust, Joonatan maha löödud su küngastel!
26 Mul on sinu pärast kitsas käes, mu vend Joonatan! Sa olid mulle väga kallis! Naiste armastusest imelisem oli su armastus minu vastu!
27 Kuidas küll on kangelased langenud ja võitlusrelvad hävinud!”
Taavet kirjutas 150 psalmist 73.
Kuigi Psalme peetakse sageli Piibli suurimaks raamatuks, ei kirjutanud Taavet tegelikult nii palju Piiblist, võrreldes selliste autoritega nagu Mooses, Esra, Luukas, Jeremija ja Paulus.
Enamik Taaveti kirjutatud psalme on nutulaulud, mis annavad meile aimu tema süngeimatest hetkedest. Kuid Taavet kirjutas ka ülistus- ja tänupsalme ning kuulutas sageli oma olukorrale vaatamata, et ta usaldab Issandat.
Silmapaistev tegelane
Taavet on Vanas Testamendis silmapaistev tegelane. Sest ebatäiusliku inimesena, kes on Jumala poolt võitud päästma ja valitsema oma rahvast, paneb Taavet aluse Jeesusele Kristusele – ainsale patuta inimesele, keda Jumal kasutaks kogu inimkonna päästmiseks ja valitsemiseks.
Estonian